هل يجوز إعطاء مال لقارئ القرآن ليقرأه على مريض، وهل يجوز الوفاء بنذر قراءة القرآن للمريض مع عدم معرفة الناذرة بالقراءة؟

جعل الجعائل وأخذ العوض على الرقية بالقرآن جائز عند جمهور أهل العلم، وهو عوض عن الطب لا التلاوة. وقد أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية أخذ الأجرة على الرقية ونقل ذلك عن أحمد. فإن نذرت المرأة إحضار قارئ للقرآن كله استشفاءً لمريضها وجعلت له أجرًا، وظهر أنها لا تعرف القراءة، فلا بأس عليها ويجب عليها الوفاء بنذرها؛ لأنه نذر في طاعة الله.