هل عمر بن الخطاب هو من حرّم زواج المتعة، وهل آل البيت معصومون من الخطأ استدلالاً بالآية الكريمة: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾؟

النبي صلى الله عليه وسلم هو من حرم نكاح المتعة (تعريف) وليس عمر بن الخطاب. وأما استدلال القائلين بعصمة أهل البيت بقوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)، فقد أجاب شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية بأن إرادة الله في هذه الآية كغيرها من الآيات التي تتضمن محبة الله ورضاه بالمراد، وليس فيها أنه خلق هذا المراد أو قضاه وقدره، والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول الآية دعا لأهل بيته بإذهاب الرجس والتطهير، فلو كانت الآية إخبارًا بأنه قد أذهب عنهم الرجس وطهرهم لما احتاج إلى الدعاء، وهذا على قول القدرية أظهر. وعلى قول أهل الإثبات، فإن الإرادة في كتاب الله نوعان: شرعية دينية تتضمن المحبة والرضا، وكونية قدرية تتضمن الخلق والتقدير. والآية من النوع الأول، وما أراده الله قد يقع وقد لا يقع، كما في قوله: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ) ففيهم من تاب ومن لم يتب. ولو دلت الآية على طهارتهم، فليس في ذلك ما يدل على العصمة من الخطأ.