كيف يمكن التوفيق بين حديثي عائشة اللذين يذكران كراهية النبي للوسادة ذات التصاوير في الأول، وتحويلها لوسادة بعد أن كانت ستارة فيها تماثيل في الثاني؟

الحديثان صحيحان: حديث النمرقة الذي أخرجه البخاري ومسلم، وفيه كراهية النبي صلى الله عليه وسلم للتصاوير، وقوله: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة". وحديث القرام الذي أخرجه البخاري ومسلم، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم هتكه واستُخدم كسادة.

طرق الجمع بين الحديثين: 1. النسخ: يرى بعض العلماء أن حديث النمرقة نُسخ، وأن النهي كان في بداية الإسلام (تعريف) بسبب قرب المسلمين من عبادة الأصنام، ثم أبيح الرقم في الثوب بعد استقرار الإيمان (تعريف). 2. قطع الصورة: يرى آخرون أن التحريم الأصل، وأن جواز استخدام القرام بعد قطعه يعود إلى أن القطع أزال معالم الصورة، لأن الصورة هي الرأس، فإذا قطع الرأس لم تعد صورة. 3. الامتهان: وهو قول الجمهور (تعريف)، ويفصل بين الصور المعلقة وغير الممتهنة (المحرمة)، وبين الصور الممتهنة كالوسائد والبُسط (الجائزة)، وهذا القول يجمع بين الأدلة، فحديث النمرقة يمنع الصور المعظمة وغير الممتهنة، وحديث القرام يدل على جواز الصورة الممتهنة التي لا تعظم.