ما حكم السلام على من يسمع الأذان والإقامة ولا يحضر الجماعة، مع العلم بوجود أحاديث تصفهم بيهود الأمة وتوعد من يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد الجمعة أو الجماعة بالنار؟

صلاة الجماعة ذات منزلة عظيمة وتركها يفوت خيرًا وأجرًا كثيرًا، والراجح أنها فرض عين على القادر. أما حديث ابن عباس في فضلها فهو موقوف عليه وضعيف الإسناد، ومثله روي عن ابن مسعود. ولم يرد حديث "سلموا على اليهود والنصارى، ولا تسلموا على يهود أمتي"، والصحيح هو "لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام" وقول "وعليكم" لمن بدأ بالسلام منهم. وهجران تارك صلاة الجماعة بغير عذر مشروع، إلا إذا كان ذلك لغرض النصح والدعوة.