لماذا يُحكم بنجاسة الماء الخارج من فتحة الدبر في جميع الأحوال، مع العلم أن الماء قد يدخل من خلال فتحة الدبر ويخرج منها مطهرًا للنجاسة، فهل يستلزم ذلك بقاء الماء نجسًا حتى بعد إزالة النجاسة؟

يجزئ الاستنجاء بقوة اندفاع الماء لإزالة النجاسة، ولا يلزم وصول الماء إلى باطن الدبر، فحد الباطن هو ما لا تلمسه اليد دون إدخال الإصبع في الدبر، وهو لا يشرع. وقد نهى العلماء عن تكلف غسل ما بطن، لما في ذلك من وسوسة، وكل ما لا يصل الماء إليه فهو باطن ولا يثبت للفضلات الباطنة حكم النجاسة حتى تبرز. والماء المنقطع بعد زوال النجاسة إذا خرج غير ملوث يحكم بطهارته.