ما مدى جواز رسم صور ذوات الأرواح غير المكتملة، كأن تكون للنصف العلوي أو السفلي فقط، بناءً على الأحاديث التي تجيز الرسم على الثوب والأسطح الملساء بخلاف الصور المجسمة؟ وما هو الدليل على تحريم رسم وجه ذوات الأرواح مع أنه رسم غير كامل؟
الحديثان المذكوران صحيحان، وقد اختلف العلماء في المراد بـ "إلا رقماً في ثوب"، فبعضهم يرى أنه استثناء لصور غير ذوات الأرواح، وبعضهم يرى أنه كان قبل النهي. أما الثاني فاستدل به كثير من العلماء على جواز استعمال الصور الممتهنة.
وخلاصة القول في الصور أن حكمها يختلف باختلاف نوعها: 1. الصور المجسمة: محرمة ، ويستثنى منها لعب البنات. 2. صور ذوات الأرواح المكتملة: فيها ثلاثة أقوال: غير محرمة. لا تحرم إلا ما كان له ظل وكامل الأعضاء ومصنوعاً مما يدوم. تحرم مطلقاً (وهو به). 3. صور ذوات الأرواح غير المكتملة: تجوز إذا كانت ناقصة عضواً ظاهراً لا يعيش الحيوان بدونه (مثل رسم الوجه فقط). 4. صور غير ذوات الأرواح (كالشجر والبناء): مباحة عند أهل العلم. 5. الصور الخيالية لذوات الأرواح: حكمها حكم ذوات الأرواح المحرمة، إلا ما استُثني منها كلعب الأطفال.
خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي · أُضيف هنا في
راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاويhttps://ftawy.com/ar/questions/146459
من أين جاء هذا الجواب
- منصّة المصدر
- فتاوي
- معرّف الفتوى الأصلي
- 146459
- أُضيف هنا
- ، وهو تاريخُ إضافته إلى الموقع، لا تاريخُ الفتوى.
- النصّ
- خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي، راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
- اقرأ الفتوى كاملة
- اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاوي