هل دعاء المسألة هو المعني بالآيات الكريمة، أم أن دعاء العبادة يدخل فيه أيضًا، وما هي أقوال العلماء في ذلك؟

فسر بعض أهل العلم الدعاء في آية البقرة بأنه يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة، فالقرطبي يرى أن "أجيب دعوة الداع" تعني قبول عبادة العابد، بينما يرى الشنقيطي أن إجابة الدعاء قد تتعلق بمشيئة الله كما في سورة الأنعام، ولكن البعض يخص ذلك بدعاء الكفار، ويجعل وعد الإجابة للمؤمنين مطلقًا. وقد ذهب بعض العلماء إلى أن الدعاء هنا يعني العبادة والإجابة تعني الثواب. ويرى ابن القيم أن دعاء العبادة ودعاء المسألة متلازمان.