أيهما أولى بالإمامة: حافظ للقرآن بقراءة واحدة وهو طالب علم، أم حافظ للقرآن بالقراءات العشر لكنه ليس طالب علم؟

إذا كان طالب العلم له دراية بالفقه والسنة ويستطيع إقامة الصلاة، فهو أحق بالإمامة من القارئ بالقراءات العشر الذي ليس لديه فقه ولا علم. وجمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنفية يرون أن الأفقه أولى إذا كان يقرأ ما يكفي للصلاة، لأنه قد يطرأ عليه في الصلاة ما لا يعرف كيف يتصرف فيه إلا بالفقه. ويرى آخرون تقديم الأقرأ مستدلين بحديث: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة". ويُرد على ذلك بأن الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يتعلمون القرآن بأحكامه، فالأقرأ كان أعلم، أما في زماننا فقد يكون القارئ ماهراً في القرآن وليس له حظ في العلم، فالأعلم بالسنة أولى.