كيف يتجلى عدل الله في قسمة السعادة والشقاوة بين عباده قبل خلقهم، وتيسير كلٍ لما كتب له، مع كونه "العدل"؟

الخوض في القدر (تعريف) منهي عنه، ويجب الإيمان (تعريف) بعدالة الله تعالى الذي خلق الإنسان ومنحه القدرة على التمييز بين الخير والشر، فالكون ملك لله يفعل فيه ما يشاء، وهو لا يظلم الناس شيئًا بل يحاسبهم على اختيارهم وأعمالهم.

أهل السنة (تعريف) والجماعة يؤمنون بأن الله فعال لما يريد، وهو الحكيم العادل الرحيم، ولا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون. خلق الله البشر لعبادته، وبين لهم سبيل الهداية وأرسل الرسل، ووهبهم العقل والإرادة والاختيار.

القدر لا يُلزم العبد بالمعصية، وعلم الله السابق لا يعني إجبار العبد على فعل الشر، بل الإنسان هو الذي يختار أفعاله، والله يحاسبه على كسبه. فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.

الاحتجاج بالقدر على المعاصي باطل عقلاً وشرعًا؛ فالإنسان مختار في أفعاله الدنيوية والدينية. والله لم يجبر أحدًا على المعصية، بل قامت الحجة على البشر بإرسال الرسل.