ما حكم قضاء الصلوات والصيام الفائتة بسبب الجهل بكون الكدرة بعد الحيض حيضًا، وبوجوب الاغتسال بعد العادة السرية، وهل تعتبر الأيام الماضية التي مورس فيها الصيام مع هذه الأفعال إفطارًا عمدًا، وهل طريقة قضاء الصلوات بتخصيص ثلاث صلوات فائتة بعد كل فرض صحيحة؟

الكدْرة بعد رؤية الطهر في غير زمن العادة لا تعد حيضًا، وعلى تقدير كون الكدرة متصلة بالدم تعد حيضًا عند الحنابلة والجمهور، ويجب إعادة الصلوات التي صُليت بعد الطهر من الحيض دون اغتسال بعد هذه الكدرة.

أما بخصوص العادة السرية: لا توجب الغسل إلا إذا صاحبها خروج المني، فإذا خرج المني ولم تغتسلي ففي وجوب القضاء خلاف.

أما الصوم: فلا يلزمك قضاؤه للجهل بكون هذا من المفطرات.