ما الحكمة من الاكتفاء بشاهد واحد لإثبات دخول شهر رمضان، بينما يُطلب شاهدان لإثبات دخول شهر شوال؟

تكمن الحكمة من الاكتفاء بخبر الواحد في رؤية هلال رمضان -عند القائلين بذلك- في الاحتياط للعبادة، بخلاف بقية الشهور التي تتطلب شاهدين. وهذا الأمر مختلف فيه، فالشافعية والحنابلة وأبو حنيفة في رواية عنه يقبلون خبر الواحد العدل لرؤية هلال رمضان. بينما يشترط الحنفية شهادة عدد من الشهود إذا كانت السماء مصحية، ويقبلون خبر الواحد إذا كانت غير مصحية. أما المالكية فيرون ضرورة إتمام شعبان ثلاثين يومًا أو رؤية عدلين فأكثر لإثبات هلال رمضان، وهو قول لبعض الشافعية ورواية عن أحمد.