ما حكم من تهاونت في الصلاة لسنوات ولا تعلم عدد الفوائت، ولم تستطع قضاء ما فاتها؟

اختلف العلماء في قضاء الصلاة المتعمدة؛ فمذهب الجمهور وجوب قضائها قياسًا على النائم والناسي، ولأنها دَيْن في الذمة. بينما يرى آخرون، منهم ابن تيمية، عدم مشروعية قضائها لعدم ورود أمر جديد بذلك، وقياسًا على الحج والصلاة قبل وقتها. والمفتى به هو القول الأول بوجوب القضاء، وهو الأحوط والأبرأ للذمة، ويجب قضاء ما فات حتى يحصل غلبة الظن ببراءة الذمة، حسب الطاقة ودون ضرر.