هل هناك قول لأحد العلماء يُعفي من أدى الصلاة في وقت متأخر من عمره، من قضاء الفوائت، استنادًا لقول "الإسلام يجبّ ما قبله"؟

من ترك الصلاة جحودًا لها كافر باتفاق أهل العلم ولا يقضي بعد إسلامه، بينما يقضي النائم والناسي. وذهب جمهور العلماء إلى وجوب قضاء من تركها عمدًا حتى يخرج وقتها، وخالف في ذلك بعض أهل العلم كابن تيمية وابن القيم، ويرون أنها لا تصح منه. والراجح وجوب القضاء.