هل يجب تأخير صلاة الظهر إلى آخر وقتها لقضاء الفوائت الكثيرة حسب قول الإمام أحمد؟ وإذا تركت القضاء مع القدرة عليه والنية بقضائه لاحقًا، فهل تصح الصلاة الحاضرة، وهل تصلى في أول الوقت أم في آخره؟

يجب على من فاتته صلوات قضاؤها مرتبة وفورًا، إلا إذا خشي فوات صلاة حاضرة أو خروج وقتها الاختياري، أو كان هناك ضرر بدني أو مالي، أو لغرض صحيح كانتظار رفقة. هناك رأي آخر يجيز تقديم الحاضرة إذا كثرت الفوائت. وقد ذهب بعض الحنابلة إلى أن من ترك الصلاة (تعريف) عمدًا ثم تاب لا يلزمه قضاؤها، بل يكثر من التطوع.

ننصح من ترك صلاة أو صلوات بغير عذر بالتوبة (تعريف) والعزم على عدم تضييع الصلاة، فإن كانت صلوات يسيرة فليقضها، وإن كانت كثيرة فليكثر من النوافل.