ما هي التساؤلات حول حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها"؟

العلماء الذين لم يأخذوا بحديث عبادة في قراءة الفاتحة خلف الإمام، لم يتركوه عبثًا، بل لهم أدلتهم وأسباب اختلافهم، مثل ضعف سند الحديث عند بعضهم، أو نسخه بآية "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتُوا"، أو حمله على تحصيل الفضيلة لا الوجوب، أو وجود أحاديث أخرى تمنع القراءة مطلقًا كحديث "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة".

ونفتي بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم، ونعذر الأئمة المخالفين، فهم مجتهدون. والسكوت بعد الفاتحة غير مشروع لعدم وجود دليل عليه. إذا لم يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة في سكتات الإمام، يقرؤها بعد قراءة الإمام للفاتحة، أو يقرؤها سرًا وإن كان الإمام يقرأ ثم ينصت، كما ذكر ابن عثيمين وابن باز.