هل يُضعِفُ الله العبدَ المؤمنَ أمامَ معصيةٍ مُعيّنةٍ ليُظهرَ له ضعفَه؟

خلق الله الإنسان لغاية الابتلاء والاختبار، ليميز الخبيث من الطيب ويظهر حسن العمل، كما قال تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) الكهف/7. فليس المقصود الأساسي من ضعف الإنسان إظهاره لذاته، بل هو وسيلة لتحقيق الابتلاء الذي يؤدي إلى العبودية الحرة لله باختيار وإرادة. فالمعاصي والشرور ووجود الفتن تُعد جزءًا من هذا الابتلاء، ليعود العبد إلى رشده ويدرك ضعفه وحاجته إلى ربه، ويتخلص من العجب والغرور. وقد ذكر ابن القيم الجوزية العديد من الحكم الجليلة وراء وقوع المعاصي، منها: تعريف العبد بعزة الله، وحاجته إلى حفظه، واستجلاب استعانته ودعائه، وتكميل مقام الذل والانكسار، وتعريفه بحقيقة نفسه الخطاءة، وسعة حلم الله وستره، وتعريفه أن النجاة بالعفو والمغفرة، وإقامة الحجة، وغير ذلك من الحكم التي تهدف إلى صلاح العبد وتكميل عبوديته.