1. هل تلحق الطلقات الصريحة التي تلفظت بها الزوجة بعد الطلاق على الإبراء - وهي في العدة -، وهل صحيح أنها لا تلحق بها لعدم إمكانية المراجعة؟ 2. هل تختلف عدة الطلاق على الإبراء بحيث لا يملك الزوج مراجعة مطلقته، لكن يجوز له العقد عليها أثناء العدة دون غيره، وهل هذا صحيح؟ 3. هل تعتبر صيغة "أنت طالق مني على ذلك" خلعًا عند ابن تيمية ولا تحسب من الطلقات، حتى لو كانت لفظ طلاق صريحًا، أم أن مردها للنية، وهل يوجد رأي فقهي يعتبرها خلعًا أو فسخًا دون النظر إلى النية ولا تحسب من الطلقات؟ 4. هل تسلم المطلقة أكثر مما أقرّت بالتنازل عنه عند الإبراء يجعل الطلاق على الإبراء صحيحًا ولا يحسب من الطلقات عند ابن تيمية، وهل لا تلحقها ألفاظ الطلاق الصريحة قبل انتهاء العدة لأنها ليست زوجة؟ 5. إذا كان الطلاق على الإبراء يعتبر طلاقًا ويحسب من الطلقات في القضاء المعمول به، فهل يجوز للزوج عند طلاقه الثالث عدم تسجيله والأخذ بقول ابن تيمية بأن الطلاق على الإبراء لا يحسب من الطلقات، وإذا كانت الطلقة الأولى على الإبراء، فهل يعتبر الطلاق الثالث هو الثاني، وهل يجوز للزوج مراجعتها في العدة أو العقد عليها بعد انقضائها؟