لماذا ذُكرت كلمة "أبدًا" في خلود أهل الجنة بسورة البينة، ولم تُذكر في خلود أهل النار بها؟ وما تفسير ذلك؟

ذكر كلمة (أبدًا) في القرآن الكريم، سواء في أهل الجنة أو النار، يخضع لقاعدة بيانية: إذا كان المقام مقام تفصيل للجزاء، أو إحسان (تعريف) في الثواب، أو شدة في العقاب، تُذكر (أبدًا)، أما إذا كان المقام موجزًا فلا تُذكر.

فمثلاً، في سورة النساء آية 57، ذُكرت (أبدًا) مع تفصيل جزاء المؤمنين، بينما في الآية 13 من نفس السورة لم تُذكر لعدم وجود تفصيل. وفي سورة البينة، لم تُذكر (أبدًا) مع الكافرين لعدم تفصيل عقابهم (الآية 6)، وذُكرت مع المؤمنين لتفصيل جزائهم (الآية 8)، فالتفصيل يزيد في الجزاء ويتسع في ذكر (أبدًا).