هل يجب على المسافر نية القصر وهل يجهر في صلاة الظهر إذا قصرها، وهل يكتفي بالتشهد فقط أم يصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما حكم نسيان التشهد؟

اختلف العلماء في حكم قصر الصلاة (تعريف) للمسافر؛ فقيل باستحبابه (قول الجمهور (تعريف))، وقيل بوجوبه (مذهب الحنفية)، والمفتى (تعريف) به عندنا أنه سنة لا واجب.

أما نية القصر: فأوجبها الحنابلة والشافعية، واختار شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أنها لا تجب وأن المسافر يقصر ولو لم ينوِ القصر، وهذا القول قوي.

يسر المسافر في الظهر والعصر ويجهر في أوليي المغرب وفي ركعتي العشاء، أما الصبح فلا فرق فيه بين المسافر والمقيم في السر والجهر.

التشهد (تعريف) الأخير ركن عند الجمهور، وكذا الصلاة (تعريف) على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ركن عند الشافعية والحنابلة وهو ما نفتي به، ومن نسيه وسلم وجب عليه العود للإتيان به وعليه سجود السهو (تعريف).

أما إذا صلى المسافر أربعًا، فحكم التشهد الأول كحكمه في صلاة الحضر؛ واجب عند الحنابلة وسنة عند الجمهور.