ما حكم الجلوس بين السجدتين بنصب أصابع الرجلين ووضع الإليتين على العقبين، وهل نُهي عن هذه الجلسة؟

اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه، فمنهم من قال هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا الأخير هو المنهي عنه. أما الجلوس على العقبين فجائز بل من السنة.

جاءت أحاديث كثيرة تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء، وثبت عن ابن عباس وابن عمر أن الجلوس على القدمين (وضع أطراف أصابع الرجلين على الأرض، ووضع الأليتين على العقبين، ووضع الركبتين على الأرض) سنة، وهو ما فعله بعض الصحابة.