هل تجوز المشاركة في مسابقات القرآن الكريم والحصول على جوائز مالية مقابل ذلك؟

اتفق الفقهاء على جواز أخذ وبذل العوض في سباقات الخيل والإبل والسهام إذا كان العوض من أحد المتسابقين أو من طرف أجنبي عنهما. واختلفوا فيما عدا ذلك كالسباق على الأقدام، كما اختلفوا في المسابقات الدينية كحفظ القرآن، والراجح الجواز. واستدل ابن القيم بجواز المسابقة على العلم قياساً على مراهنة أبي بكر لكفار قريش، ولأن الدين يقوم بالحجة والجهاد، فإذا جازت المراهنة على آلات الجهاد، فجوازها في العلم أولى. كما أن الفقهاء أجازوا الجعل (العوض) في المسائل الفقهية إذا كان من طرف واحد لتقوية الدين، ويجوز أخذ العوض على الصراع والسبق بالأقدام إذا قصد بهما نصرة الإسلام. والحاصل أن جواز العوض في المسابقات الدينية يدل عليه أمران: مراهنة أبي بكر التي أقرها النبي صلى الله عليه وسلم، وقياس المسائل العلمية على السباق بالخيل والإبل والسهام، والجامع بينهما تقوية الدين وإعلاء كلمة الله.