هل يجب القضاء على من عمل بحكم ظنه غير مفطر ثم تبين له أنه مفطر؟

إذا ترجح لمجتهد أن فعلًا ما ليس من المفطرات، ثم تغير اجتهاده ورأى أنه مفطر، فلا يلزمه القضاء، وكذلك العامي إذا قلد من يثق بفتواه ثم تغيرت فتواه. وذلك لأن الاجتهاد اللاحق لا ينقض الاجتهاد السابق، ونقض الاجتهاد بالاجتهاد يؤدي إلى عدم استقرار الأحكام. وقد ورد عن الصحابة كعمر وأبي بكر ما يؤيد هذا المعنى.