هل يؤاخذ من مات وهو يرتكب بدعة -كالذكر المبتدع- جهلاً منه، أم يُعفى عنه لعدم علمه بحرمتها؟ وهل يُعذر بالجهل من لم يبحث في أمور دينه أو في الأمور الحياتية العامة؟

نرجو من الله أن يتجاوز عن المقلدين الذين اتبعوا أهل البدع جهلاً وضلالاً، فقد ذكر أهل العلم أن من الأمور المعتبرة في العذر بالجهل: جهل العوام المقلدين بحال المتبوعين الضالين وإحسان الظن بهم، ما لم يتبين لهم حقيقة أمرهم، وهذا بخلاف من لا يبحثون عن الحقيقة إعراضًا عنها، فهؤلاء يؤاخذون بجهلهم.