ما حكم قول "علي الطلاق سأكشر في وجوههم على طول" بقصد الأصحاب في السكن، مع عدم نية الطلاق؟

المفتى (تعريف) به عندنا في مسألة الحلف بالطلاق (تعريف) هو قول الجمهور (تعريف)، وهو وقوع الطلاق بالحنث في اليمين، إلا أن بعض أهل العلم كشيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية يرى أن الحلف الذي لا يقصد به إيقاع الطلاق له حكم اليمين بالله، فتلزم بالحنث فيه كفارة يمين، ولا يقع به طلاق.

بناءً على ذلك، إذا لم تعبس في وجوه زملائك، فإنك حنثت في يمينك ووقع طلاقك على قول الجمهور. أما على قول ابن تيمية، فلا يقع طلاقك بحنثك في اليمين، ولكن تلزمك كفارة يمين.

مع التنبيه إلى أن البر في اليمين لا يجوز إذا كانت اليمين على فعل معصية، ويكون حلها واجبًا.