ألا تتفقون على أن قول الله تعالى: "ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" جاء مطلقًا، وأن المريض له رخصة الإفطار كالمسافر دون تقييد بتوصية الطبيب، رحمة من الله ورفعًا للمشقة؟

خالف رأي السائل ما ذهب إليه جمهور العلماء، فالمرض المبيح للفطر هو ما يزيد بالصوم أو يتباطأ برؤه وكان فيه مشقة على الصائم. وقد احتج ابن قدامة لرأي الجمهور بأن المريض الذي لا يؤذيه الصوم يلزمه الصيام كالصحيح. كما أن المظِنَّة في السفر هي السفر الطويل الذي تُعتبر فيه المشقة، بينما في المرض لا يمكن اعتبار المرض كله مظِنَّة، بل العبرة فيه بالضرر المحقق من الصوم.