ما هو الأساس الذي اعتمد عليه ابن جرير في تأويل الآية (102) من سورة البقرة: "وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ"، ولماذا لا يكون تأويلها "واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر الذي أنزل على الملكين في بابل هاروت وماروت"، وهل هناك ما يثبت تأويل ابن جرير، وإذا كان تأويله هو الصحيح، فما الحكمة من عدم تنزيلها بهذا الترتيب في القرآن الكريم، وهل مثل هذه الأسئلة حرام أو مكروه؟