هل كره ابن حجر والشوكاني وابن قدامة والمجد ابن تيمية حلق اللحية، وهل أجاز ابن حجر قطع ما دون القبضة دون كراهة؟

إذا كان قصد السائل ابن حجر الهيتمي الشافعي فقد ورد عنه القول بكراهة حلق اللحية في تحفة المحتاج.

وإذا كان قصد السائل الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي فلم يُعثر له على قول صريح بكراهة حلق اللحية، لكنه ذكر عن الغزالي كراهة بعض الخصال في اللحية.

أما الشوكاني فلم يُعثر له على قول بكراهة حلق اللحية، ولعله يقصد ما نقله عن القاضي عياض بكراهة حلق اللحية وقصّها.

ولم يُعثر لابن قدامة على قول صريح بكراهة حلق اللحية إلا ما قد يُفهم من قوله في الشرح الكبير بكراهة أخذ ما زاد على القبضة.

ولم يُعثر على قول للمجد ابن تيمية في هذا الموضوع.

مسألة الأخذ من طول اللحية وعرضها محل خلاف بين أهل العلم.

جمهور (تعريف) العلماء قديمًا وحديثًا يرون وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها.

الخلاصة: القول بكراهة حلق اللحية قول مرجوح، وإن قال به بعض أهل العلم.