كيف يكون اتخاذ الكفار أعواناً وأنصاراً موالاة مكفرة إذا كان ذلك لمحبتهم لأخلاقهم الحسنة وصداقتهم مع بغض ما هم عليه من الكفر، وفيما ليس ضد المسلمين بل ضد غير المسلمين؟ وهل يُعدّ هذا العمل تولياً مُخرجاً من الملة؟

تفيد الفتوى (تعريف) بأن اتخاذ الكفار أعواناً وأنصاراً المقصود به مناصرتهم في محاربة المسلمين أو ما يتعلق بالدين (تعريف)، وليس في الأمور الدنيوية، مستشهدة بقول الطبري والقرطبي وتفسيرهما للآيات القرآنية التي تنهى عن موالاة الكفار، وتوضح أن من يتخذهم نصيراً فهو منهم. وتُبين أن اتخاذ الكفار أعوانًا لاستجلاب العزة هو من سبيل المنافقين. وتؤكد على جواز الاستعانة بهم في الأمور الدنيوية التي لا تتصل بالدين. كما توضح أن محبة الكافر لحسن خلقه، مع بغض دينه، لا حرج فيها، مشيرة إلى أن الكافر سيء الخلق مع ربه بكفره به، وأن المحبة الجبلية للكافر القريب أو الزوجة مرخصة.