هل يمكن نصب كلمة "المسيح" في الآية: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم" على المدح، كما في قوله تعالى: "لكن الراسخون في العلم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة"؟

حتى النصارى لا يفضلون المسيح على الله، وغاية شركهم أنه ابن لله، فكيف يُقال إن المسيح منصوب على المدح؟ لا يوجد خلاف بين المسلمين على عطف المسيح على الأحبار والرهبان، وأكثر المفسرين لا ينصون على ذلك لوضوحه. وقد نص عليه بعضهم، كابن عطية وأبي حيان. وسبب فصل المسيح عن الأحبار والرهبان، هو أن قولهم فيه أشنع، أو لأن اتخاذ المسيح ربًا مخصوص بالنصارى.