هل تعتبر رغبة المرأة في البقاء بالمنزل وعدم العمل، ورفضها للاختلاط، وعدم سعيها للاستقلال المادي، وعدم طموحها، وتخوفها من المؤاخذة الإلهية على العلم الذي لم يُعمل به، تفكيرًا شاذًا واتكاليًا من منظور شرعي واجتماعي، أم أن اعتراض أهلها مبني على فهم خاطئ؟

رأي السائلة صواب، وعمل المرأة مباح إن لم يكن فيه اختلاط ممنوع (تظهر فيه عورات، أو يحدث فيه ملامسة، أو كان داعية فتنة)، أما الاختلاط غير الممنوع الذي خلص من المحاذير السابقة فجائز. والإسلام حث المرأة على أن تكون في بيتها، وأن لا تخرج إلا لحاجة، بل جعل صلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد، ودورها العظيم هو تربية الأبناء. أما عن تعلم العلم، فإذا كان فرض عين (كفرائض الإسلام) فهو واجب، وإذا كان فرض كفاية (كوجود عالم أو طبيب) فإذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين. وتعليم العلم ليس واجباً على الجميع، فإذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين.