ما رأي الشرع في مقولة "الموت في غزة ليس فجائياً أبداً، بل الحياة هناك تأتي فجأة"؟

الكلام يُفهم من سياقه وسببه، وتُعرف مقاصده من قرائن القائل وأحواله. وغزة كغيرها تخضع لسُنن الله الكونية كالموت، ولا أحد يدري متى يموت. إذا كان قصد القائل بعبارة معينة في هذا السياق هو بيان استعدادهم للموت وعدم تفاجئهم به، لكونهم وهبوا أنفسهم لله، أو لشدة ما يحيط بهم من مخاوف ودمار، فالعبارة لا بأس بها. والأولى صياغة العبارات بما لا لبس فيه، لأن الألفاظ المحتملة لأكثر من معنى قد تسبب النزاع، فكل لفظ يحتمل حقًا وباطلًا لا يُطلق إلا مبينًا المراد الحق منه، كما ذكر ابن تيمية.