هل تُكتَب حسنة لمن نوى قيام الليل ووضع منبهًا لذلك، ثم تكاسل وعاد إلى النوم؟

روى البخاري ومسلم عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى، قال: "إِنّ الله كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسّيّئَاتِ. ثُمّ بَيّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا الله عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا الله عَزّ وَجَلّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَإِنْ هَمّ بِسَيّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا الله عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً... وَإِنْ هَمّ بِهَا فَعَمِلَهَا، كَتَبَهَا الله سَيّئَةً وَاحِدَةً". هذا الحديث (تعريف) يفيد أن من عزم على فعل طاعة وعقد قلبه على ذلك، كتبت له حسنة كاملة، لأن إرادة الخير من عمل القلب. والمقصود بالهم هنا العزم المؤكد والحرص على الفعل، ويثاب على عزمه ما لم يقصد ترك الفعل والإعراض عنه كلية. يتفاوت عظم الحسنة بحسب المانع (تعريف)، فإن كان المانع خارجياً كان الأجر أعظم. يكتب للسائل ما نواه وهم به على الوجه المذكور في السؤال، وإن لم يفعل، ما لم يعرض عنه جملة، بقطع النية (تعريف) وتحويلها إلى نقيضها. الثواب الذي يكتب هنا لا يساوي الثواب المكتوب مع فعلها، لأن الفاعل يجمع له ثواب الهم مع ثواب الفعل، والهام يكتب له ثواب الهم وحده.