هل يجوز تحديد ذكر بعدد أو مكان معين دون نص صريح، والعمل بأدعية وأذكار أوصى بها الصالحون بناءً على تجاربهم الشخصية، مع الأخذ في الاعتبار أن بعض علماء السلف كابن تيمية وابن القيم قد خصصوا أذكارًا معينة بأعداد وأوقات محددة بناءً على تجاربهم؟

يُشرع الإكثار من الذكر والدعاء بصفة عامة، ويُنهى عن تخصيص أذكار أو أدعية بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة معينة بغير دليل شرعي يُواظب عليها كأنها سنَّة راتبة.

فالأذكار النبوية هي أفضل ما يُتحرى، وليس لأحد أن يسُنَّ للناس نوعًا من الأذكار غير المسنونة ويجعلها عبادة راتبة. ويُفرِّق شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية بين ذلك، وبين ما يدعو به المرء أحيانًا لنفسه دون أن يجعله سنّة للناس.

ولذلك، لا حرج في الإكثار من قراءة الفاتحة أو آيات السكينة، أو استخدام الأدعية المجربة في الرقية والطب، شريطة عدم المواظبة عليها كسنَّة راتبة بعدد أو هيئة معينة، بل يكون ذلك من باب الانتفاع العام بالقرآن والدعاء والاستشفاء.

أما ما نُقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية بشأن المواظبة على ذكر "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت" أربعين مرة بين سنة الفجر وصلاة الفجر لتحصيل "حياة القلب"، فهذا التقييد بعدد ووقت معين يفتقر إلى دليل خاص من السنة (تعريف) النبوية. وقد اعتمد شيخ الإسلام في ذلك على "تجريبات السالكين" أو ما رُوي عن بعض الصالحين، وهي أقوال لا تُتخذ منها أحكام شرعية ملزمة، وإنما يُستأنس بها أحيانًا دون التزامها كسنّة ثابتة.

فالدليل الشرعي إذا أتى بأمر في الجملة، كذكر الله والدعاء، فإنه يبقى على إطلاقه، ولا يجوز تقييده بكيفية أو زمان أو مكان إلا بدليل شرعي. وإذا فُعل ذلك دون دليل، كان من البدع المحدثة.