هل تجوز مباشرة الزوجة في الدبر، وما حكم الأحاديث التي تحلل ذلك؟

ما يُنسب لابن عمر وغيره من السلف من إباحة إتيان المرأة في الدبر غير صحيح، والثابت عنهم تحريمه.

وقد أوضح ابن القيم أن المقصود من تفسير (تعريف) الآية (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) هو إتيان الفرج من كل الجهات، وليس إتيان الدبر.

ويؤكد ذلك أن ابن عمر أنكر على من يفعل ذلك، ففهم البعض خطأً أن الدبر هو محل الوطء لا طريقة للوطء في الفرج.

وأما ما رواه النسائي عن إتيان الرجل امرأته في دبرها في عهد الرسول ﷺ ففيه غلط، والمقصود "من دبرها" أي من الجهة الخلفية إلى الفرج.

والخلاصة أن السلف والأئمة أباحوا الوطء في الفرج من جهة الدبر، لا الوطء في الدبر نفسه، ووقع الخلط على من لم يفهم الفرق بينهما.