هل كل عمل لم يذكر اسم الله فيه يكون مردودًا على صاحبه ولا أجر له، كما ورد في معنى الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها: "من لا يذكر فيه اسم الله فهو رد"؟

الذي يظهر أنك تريد حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" متفق عليه، واشتبه عليك مع حديث: "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع" وهو ضعيف. معنى الحديث الأول أنه لا يجوز التعبد بعمل إلا بشرط أن يكون مما دل عليه الدليل، وإلا كانت العبادة مردودة على صاحبها، وهو آثم.