كيف يُكلَّم المُحدَّثون من غير أن يكونوا أنبياء، وهل يأتيهم جبريل بالوحي؟

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد كان فيما كان قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يَكُ في أمتي أحد فإنه عمر"؛ وزاد زكرياء بن أبي زائدة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل، رجال يُكلَّمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكُن من أمتي منهم أحد فعمر".

والمعنى أنهم يُلهمون، وقيل إن الملائكة تكلمهم، ولم يخصه العلماء بجبريل. وفسره القسطلاني بأن الملائكة تكلمهم من غير أن يكونوا أنبياء، أو يُكلَّمون في أنفسهم، فيرجع إلى الإلهام. وذكر ابن حجر أن المحدث هو الملهم، وهو من أُلقي في روعه شيء من قِبَل الملأ الأعلى، أو من يجري الصواب على لسانه من غير قصد، أو مكلَّم أي تكلمه الملائكة بغير نبوة. وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أبو سعد خادم الحسن البصري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. انتهى.

ويؤيد المعنى الأول (الإلهام) ما ثبت في الرواية المعلقة، وفسره ابن التين بالتفرس، ووقع في مسند الحميدي عقب حديث عائشة: "المحدث الملهم بالصواب الذي يلقى على فيه"، وعند مسلم من رواية ابن وهب "ملهمون، وهي الإصابة بغير نبوة"، وفي رواية الترمذي عن بعض أصحاب ابن عيينة "محدثون يعني مفهمون"، وفي رواية الإسماعيلي: "قال إبراهيم -يعني ابن سعد راويه-: قوله محدث: أي يلقى في روعه". انتهى، ويؤيده حديث "إن الله جعل الحق على لسان عمر، وقلبه" أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر.

وقال القاري في المرقاة: ومعنى محدثون -والله أعلم- ملهمون الصواب، ويجوز أن يحمل على ظاهره بأن تحدثهم الملائكة لا بوحي، بل بما يطلق عليه اسم حديث، وتلك فضيلة عظيمة. انتهى.