هل الأصح في معنى حديث: "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" هو ما ذكرتموه في فتواكم أم ما قاله الشيخ العثيمين بأن معناه وجوب أن يكون للإنسان إماماً؟

المراد من الفتوى أن البيعة لا تتطلب اجتماع الأمة كلها على إمام واحد، بل هي منوطة بمن ولي الأمر في كل بلد. المسلمون أجمعوا على انعقاد الإمامة الشرعية لإمامين في وقت واحد، مثل إمام بني العباس في بغداد وإمام بني أمية في الأندلس. القول بأن البيعة لا تكون إلا مع الإمامة العظمى باطل، لأنه يلزم منه ذهاب البيعة منذ أزمان، وتخصيص الحديث النبوي "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" ببعض الأزمنة. المراد من الفتوى هو التحذير من التحزب وادعاء كل جماعة أن رئيسها هو الإمام الذي تجب طاعته وبيعته.