ما معنى عبارة "أن الوعيد على الاعتقاد يشعر بتحريم الملابسة بفحوى الخطاب، وأما دعوى التجوز فالأصل الحقيقة، ولا ملجأ إلى الخروج عنه" الواردة في كتاب "نيل الأوطار" للإمام الشوكاني؟

يلخص الشوكاني الرد على المجيزين للمعازف بأن لفظ "يستحلون" في الحديث (تعريف) لا يفيد التحريم القولي فقط، بل يشمل التحريم الفعلي للملابسة؛ فإذا توعد الله من يعتقد حِلّ شيء، دلّ ذلك على تحريم الفعل نفسه من باب أولى (فحوى الخطاب). ويرفض الشوكاني صرف اللفظ إلى المعنى المجازي كـ"الاسترسال في الاستعمال"، مؤكداً أن الأصل في الكلام هو الحقيقة ما لم يوجد دليل يقتضي العدول عنها.