لماذا خلق الله الغلام الكافر وعلم أنه سيضر والديه ثم أمر بقتله، بدلاً من ألا يخلقه ويهب والديه غلامًا مؤمنًا؟

الله حكيم في تدبيره، وله الحكمة البالغة فيما يقدره على عباده، والواجب التسليم والإذعان بأن أفعال الله كلها خير وحكمة. وقد ذكر أهل العلم عدة أقوال في حكمة قتل الغلام، منها أنه كان بالغًا وكافرًا، أو لصًا قاطع طريق، أو أن التكليف في شريعة الخضر لم يكن مشروطًا بالبلوغ، أو أنه قُتل لدفع ضرره وشروره كالحيات والسباع. ومن الحكم المترتبة على قتله، إيقاف شره عن أبويه والمجتمع، وابتلاء الأبوين بما يعود عليهما بالأجر العظيم إذا صبرا، وإبدالهما خيرًا منه. وأما الاعتراض على خلقه ثم قتله، فالله خلق العباد لعبادته، ومن عصى عاقبه، وهذا يزيد من ثواب الأنبياء والدعاة والمجاهدين في إقامة الحدود وقمع الفساد.