هل يفرق ابن تيمية بين الجاهل والناسي في إعادة الصلاة لمن ترك ركنًا أو شرطًا؟

يذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن من ترك شرطًا أو ركنًا من الصلاة جهلاً فلا إعادة عليه، ومن ترك شرطًا ناسيًا، فإذا كان الشرط من باب فعل المأمور به كالطهارة من الحدث، فصلاته باطلة وعليه الإعادة. أما إذا كان الشرط من باب ترك المنهي عنه كطهارة الخبث، فلا إعادة عليه. ومن ترك ركنًا ناسيًا، لم تصح صلاته وعليه أن يأتي بما نسيه، إما بضمِّه إلى ما صَلَّى، أو بإعادة الصلاة.