1. هل كلامي صحيح عن نفي المكان عما فوق العرش، وهل العرش هو آخر المخلوقات؟ 2. هل إثبات علو الله يلزم منه نسبة المكان أو الجهة إليه؟ 3. ما الرد على من يقول إن رفع النقيضين على الله ليس محالاً كالجدار الذي لا يتصف بالعلم أو الجهل؟ 4. ما صحة الأقوال المنسوبة لبعض السلف التي تنفي المكان والجهة عن الله؟

يلزم طالب العلم الاعتصام بمنهج أهل السنة (تعريف) والجماعة في الاعتقاد والعمل، دون الانشغال بمقالات المخالفين أو مناظرتهم، فالسلامة لا يعدلها شيء. وقد حذر السلف من مجالسة أهل البدع وشبهاتهم. ويؤكد شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أن القلب لا ينبغي أن يكون كالإسفنجة التي تتشرب الشبهات، بل كالزجاجة المصمتة التي تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها.

ويعتقد أهل السنة والجماعة أن الله مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله، ومعنى الاستواء هو العلو والارتفاع والصعود، والعقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح (تعريف) في ذلك. ولا يجوز إبطال دلالة النصوص المثبتة لصفة الاستواء بأوهام عقلية.

صفة "المكان" لم تثبت في الكتاب والسنة، فلا تثبت ولا تنفى. وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية أن لفظ "الجهة" لفظ مجمل يحتمل الحق والباطل (تعريف)، فإذا قصد به أمر وجودي مخلوق فالله ليس فيه، وإن قصد به أمر عدمي وهو ما فوق العالم، فالله فوق العالم وليس في شيء من الموجودات.

العرش هو أعلى جميع المخلوقات وسقفها، كما ورد في الحديث (تعريف) النبوي.

أما قول "رفع النقيضين عما يلزمه الاتصاف بأحدهما هو المحال" فلا يسلم به، فالعقول السليمة تدرك أن الخلو عن النقيضين ممتنع كالجمع بينهما.

ما ينسب لبعض الأئمة كأبي حنيفة والشافعي من نفي علو الله أو استوائه على العرش هو كذب عليهم، فقد نقل عنهم ما يثبت علو الله واستوائه على عرشه.

ينصح بالتمسك بما ثبت من الحق، والاطلاع على كتب أهل السنة والجماعة في العقيدة.