ما حكم اجتماع أهل الميت في مكان معين لاستقبال المعزين؟

اختلف العلماء في حكم الاجتماع للعزاء؛ فذهب فريق إلى كراهته واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يفعلوه، وبأثر عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة".

وذهب فريق آخر إلى جوازه إذا خلا المجلس من المنكرات وتجديد الأحزان، واستدلوا بأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تصنع التلبينة للمجتمعين بعد وفاة الميت، وأن اجتماع العزاء من العادات وليس العبادات، والأصل في العادات الإباحة.

ويرى المجيزون أن أثر جرير ضعيف، وعلى فرض صحته فهو محمول على الاجتماع الذي يصنع فيه الطعام من أهل الميت تكليفاً لهم. كما أن الجواز هو الأقرب لليسر ورفع الحرج عن الناس في هذا الزمان.