هل التي لها مهرٌ عاجل وآجل لا تستحق المتعة لقوله تعالى: "أو تفرضوا لهن فريضة"، وإذا كانت تستحقها فهل الآية منسوخة، أي ما حكم المتعة في ضوء الآية؟

الآية المذكورة تدل على مشروعية المتعة للمطلقة قبل الدخول وقبل فرض المهر (تعريف)، وذلك لجبر خاطرها. وقد فُهم أن المتعة تختص بهذه الحالة، لكن بعض أهل العلم قال بمشروعيتها للمطلقة قبل الدخول وبعد فرض المهر، وأن آية الأحزاب نسخت آية البقرة. وهناك قول آخر أنها مشروعة لكل مطلقة بدليل قوله تعالى: "وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ". واختلف أهل العلم حول وجوب المتعة أو استحبابها، والراجح أنها واجبة، وأجمع أهل العلم على أنها حق للمطلقة قبل الدخول وقبل فرض المهر.