هل ينطبق كلام الشيخين ابن عثيمين وابن باز بعدم الالتفات للشك إذا لم يصل لدرجة اليقين، على الشك في النطق بالنذر، خصوصًا إذا ترجح جانب التلفظ به؟

الأصل أن من شك هل تلفظ بالنذر (تعريف) أم لا، فإنه لم يتلفظ به، ولا ينتقل عن هذا الأصل إلا بيقين جازم، ولا يحكم بكونه ناذرًا إلا بيقين جازم، سواء غلب على الظن أم لا؛ لأن الأصل براءة الذمة، وهي متيقنة فلا ينتقل عنها إلا بيقين. ومن أدلة ذلك: حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا".

ويجب الحذر من الوساوس، فإن الاسترسال معها يفضي إلى شر عظيم.