هل يجوز للمتعاهدة على صيام الاثنين والخميس تطوعًا لله مدى الحياة، مع نية الاستثناء لأيام العذر الشرعي والمرض، تغيير لفظ العهد ليكون "متى استطعت"، وهل عليها قضاء الأيام المستثناة، وما مدى صحة قول إحدى الصديقات بخصوص العهد المبني على اعتقاد خاطئ؟

اختلف العلماء في قول "أعاهد الله": فذهب الجمهور إلى أنه يمين، وبعضهم يرى أنه لا شيء فيه إلا بالنية. والذي نفتي به أنه يمين ونذر إذا التزم به فعل طاعة. المالكية والحنابلة يرون أنها من صيغ اليمين الصريحة وتجب بها الكفارة إذا نوى اليمين أو أطلق. الشافعية يرون أنها من كنايات اليمين ولا تكون يميناً إلا بالنية.

وبناءً على ما نفتي به، فإنه إذا نويتِ صيام الاثنين والخميس أبداً، فهذا نذر يلزم الوفاء به. ومع ذلك، لا نرى مانعاً من الأخذ بقول من يرى أنه يمين فقط، نظراً للمشقة التي قد تلحق بك، وبالتالي يجوز لك الاكتفاء بكفارة يمين. اعتقاد اللزوم المبني على قول الأم لا يؤثر في الحكم.