ما حكم من يصلي الصلوات بنية القضاء حتى يزيل عنه الشك والوساوس ويتأكد أن ذمته قد برئت، وهل يأثم إن كانت ذمته بريئة أصلاً وهو قد صلى بنية القضاء؟

من لم يتيقن أو يظن أن عليه صلوات فائتة، فلا قضاء عليه، وشكه هذا لغو لأنه وسوسة لا تستند إلى دليل، ولا قضاء إلا بشك عليه دليل. وقد أولع بعض الناس بقضاء الفوائت بلا تحقق، ويسمونها صلاة العمر، ويرى بعضهم أنه لا يصلي نافلة أصلاً بل يجعل مكانها فائتة. والقضاء في هذه الحالة لا إثم فيه، لكنه مخالف لعمل السلف.