ما هو الخلاف المشهور في حديث: (لا تعجلن...)، وهل يعني كون حديث: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا) بدون زيادة أثبت، ووجود خلاف في حديث: (لا تعجلن) أن الصفرة والكدرة ليستا حيضًا؟

ما قيل عن عائشة رضي الله عنها من قول الصحابي، وفيه خلاف أصولي هل هو حجة أم لا، والقائلون بعدم حجية قول الصحابي لا يرون هذا القول حجة، وهذا لا يعني أن الصفرة والكدرة ليست حيضًا مطلقًا، بل نبين وجهة نظر القائل بذلك، والصفرة والكدرة إذا اتصلت بالدم فهي حيض؛ لحديث أم عطية ولقول عائشة، والمسألة خلافية، والعامي يقلد من يثق به.