هل يعتبر الذباب غير مؤذٍ بطبعه، وما هو معيار الأذى الذي يجيز قتله، وهل يختلف عن أذية البعوض المبيح لقتله؟ وهل يجوز قتل الحشرات المجهولة الأذية، وما حكم قتل النمل عند الضرورة كالتنظيف؟

إذا أحدث الذباب أذى، فلا حرج في قتله، وإن ثبت كونه ناقلاً للأمراض، فيعتبر مؤذيًا. اختلف العلماء في حكم قتل الحشرات، فمنهم من أباحه، ومنهم من كرهه. يسعك الأخذ بالقول بالإباحة. النمل منهي عن قتله، إلا إذا كان مؤذيًا.

قتل الحشرات ليس مأمورًا به بإطلاق ولا منهيًا عنه بإطلاق. فقد ندب الشارع لقتل بعضها ونهى عن قتل بعضها الآخر.

يشرع قتل: الحية، والوزغ، وكل ما فيه أذى كالعقرب والبرغوث والزنبور والبق.

كره الشارع قتل: الضفدع، والنمل، والنحل، والهدهد، والصرد.

استثنى الفقهاء جواز قتل النمل إذا كان مؤذيًا. المالكية أجازوا قتل النمل بشرطين: أن يؤذي، وألا يقدر على تركه.

الحنفية والمالكية أجازوا قتل الحشرات، والمالكية اشترطوا أن يكون القصد من القتل دفع الإيذاء لا العبث.

الشافعية قسموا الحشرات إلى ثلاثة أقسام:

1. مؤذٍ بالطبع (مندوب قتله كالفواسق الخمس).

2. ما ينفع ويضر (لا يسن قتله ولا يكره).

3. ما لا نفع فيه ولا ضرر (يكره قتله كالخنافس).

يحرم عندهم قتل النمل السليماني والنحل والضفدع، ويجوز قتل النمل الصغير (الذر) بغير الإحراق، وكذا بالإحراق إن تعين طريقًا لدفعه.

الحنابلة استحبوا قتل كل ما طبعه الأذى من الحشرات، وإن لم يوجد منه أذى، وكرهوا قتل النمل إلا من أذية شديدة، وكذلك القمل.

إذا تبين لك أذى من بعض الحشرات، لم يمتنع عليك قتله، وما كان غير مؤذٍ ففيه الخلاف، ويسعك تقليد من شئت من العلماء. أما ما نهي عن قتله، فلا يقتل إلا إذا تحققت أذيته.