هل الغسل المجزئ لرفع الجنابة -بتعميم البدن بالماء مع النية- له دليل من الكتاب أو السنة، وهل يقتصر على الجنابة أم يشمل غسل الحيض أيضًا، وهل يدخل غسل الحيض في غسل الجنابة؟

دليل اشتراط تعميم البدن بالماء هو قوله تعالى: "وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: "إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين"، وما روي عنه: "تحت كل شعرة جنابة؛ فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر".

أما دليل اشتراط النية (تعريف) فقوله تعالى: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (تعريف)"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى".

غسل الجنابة كغسل الحيض (تعريف) في تعميم البدن بالماء مع النية. واشترط الحنابلة فك الضفيرة في غسل الحيض لا الجنابة، خلافًا للجمهور (تعريف) الذين لم يشترطوا ذلك. من كان عليها حدثان (حيض وجنابة) ونوتهما أجزأها غسل واحد، لحديث "وإنما لكل امرئ ما نوى".