هل يعني تضعيف الألباني لحديث "الواهنة" عدم الأخذ به؟

ثبت وجوب نزع التمائم بعدة أدلة، منها وصف من علّقها بأنه أشرك، كقوله صلى الله عليه وسلم: "من علق تميمة فقد أشرك"، وقوله: "من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا ودع الله له"، ويقويه حديث عمران بن حصين: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي عضدي حلقة صفر فقال: ما هذه فقلت من الواهنة فقال انبذها".